水静极则形象明，心静极则智慧生。
湖心竹屋前，王炎戌平静的站在湖面上，他紧闭着双眼，完全放空自己，进入至静的状态中，碧绿的湖面静悄悄，没有一点动静，周围环绕的树林里，只有微风吹过的树叶声响，白净的天空中，没有任何声音。渐渐的，一切杂念全部消散，唯有心中熟记的那些法则。
《八府青钢镜》乃是以天地八卦为原理构造的九神器，若想完全发挥其威能，必须熟悉何为天地八卦，其分为先天八卦与后天八卦两种，先天在上，后天在下，互为表里，包罗万象。
先天八卦，天地定位，乾为天居南，坤为地居北，山泽通气，艮为山居西北，兑为泽居东南，雷风相薄，震为雷居东北，巽为风居西南，水火不相射，离为火居东，坎为水居西。
后天八卦，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。震为雷居东，巽为风居东南，离为火居南，坤为地居西南，兑为泽居西，乾为天居西北，坎为水居北，艮为山居东北。
故此，先天八卦是一种阵法，后天八卦又是一种阵法，其作用完全不同，先天为上，为天之气，天主动，后天为下，为地之气，地主静，动静之间，天地自成。
八卦之镜，两两组合，则可形成六十四种变化，这种组合和变化都源自于人间的元灵之气，以九神器为本，引动元灵，发挥出天地之气的威能，其力上可至天，下可达地，则为天地奇宝。
人间犹如其宅舍，九神器如同此宅的主人，故此每当九州大陆发生重大危机之时，它们定然要出世，护此天地平安，而九神器择主，更是冥冥之中的天意所在，何谓天意？
谓之此方天地的本意，人有其智，有其思，更有其意，天地之间，人本渺小。那么人间界域呢？作为一方界域，承载万物的天地，自然有其本意，此谓之天意。
天地不仁，以万物为刍狗。天地万物，自然而然，天意无情也，天意亦有情。
王炎戌不断陷入沉思，脑海中那些看过的文字，逐一浮现在心中，再无任何杂念。心至静，外物如同虚无，进入这种状态，将会让周围的时间流逝缓慢，心中一时辰，外面一日月。
竹屋内的一间空房内，四面墙都是浅白色的木纹，地面则是一排排的竹竿拼接而成，房间的顶部只有竹竿构成的九宫格，完全透亮，仿佛那白净得一尘不染的天空就在眼前，地面安静的坐着一个人影，面前摆放着一把刀，正是那柄神兵霜月，刀身如弯月，刀柄泛着紫色的光泽，刀柄与刀身相接处，一轮圆月浮雕，闪着银色的光芒，看不出是什么材质，似玉又似宝石，圆月下方，刻着细小的两个字，霜月。刀长约一米，刀鞘上刻画着漫天云纹，刀身非常重，寻常人恐怕都拿不起来。
申云飞已经渐渐适应了，与神兵霜月的感知，他越来越能清晰的感知到霜月刀中心的圆月浮雕上，有一种若隐若现的元灵之气，逐渐变得越来越强烈了。